Un voyage...
La structure générale du spectacle est celle d’un voyage. Suivant les lieux, le public fait physiquement ou métaphoriquement le déplacement. A la manière de Dante dans la Divine Comédie , il est accompagné d’un guide et fait de multiples rencontres. Chaque rencontre est spécifique. Elle met en scène un personnage, un destin. La rencontre peut être rapide, furtive ou se développer. Le destin peut être tragique, comique ou tout à la fois. La poétique du lieu conditionne nos choix de mise en scène. D’un lieu à l’autre nous conjuguons différemment l’espace et le temps. Pour chaque lieu nous proposons une matière textuelle spécifique. L’écriture du spectacle évolue, se développe, se transforme en s’adaptant physiquement au terrain.
...des personnages
Le centre de notre travail dramaturgique est le personnage. Il s’agit d’élaborer une écriture scénique à partir de personnages rencontrés dans la vie réelle comme dans la vie imaginaire d’un roman ou de tout autre forme écrite. Par jeu nous arrachons le personnage à son auteur, nous le sortons de son contexte, de son territoire, par jeu nous faisons l’expérience de son exil en prolongeant sa vie ailleurs, en un autre temps, en un autre espace. Beckett, Dante, Joyce, Dostoïevski, Andréïev etc..., ne sont pas si lointains. Nous nous accordons la liberté de jouer avec eux. Par jeu nous relions les œuvres, métissons les formes, les écritures. Ainsi au fil de nos lectures, de nos vagabondages, nous choisissons d’extraire, de retenir de nos rencontres, certains personnages. Pas les personnages principaux, plutôt les petits, les inconnus, les oubliés de l’histoire, les inaperçus.
Ces croisements de destins donnent lieu à des filiations imaginaires, à une généalogie fantastique, à des anachronismes volontaires. Telle âme perdue dans la tourmente dantesque retrouve le corps de tel pauvre hère de notre quotidien. Tel autre vagabond beckettien converse avec le roi Lear… Et ainsi de suite jusqu'à former une cohorte, une danse macabre et joyeuse, comme cela figure aux murs des églises.

Les apocalypses secrètes de toute vie sont des spectacles sans spectateurs, des "Fins de partie" sans mise en scène. Pourtant nous voulons parler de ces intimités là.